读渊明诗不能去手，戏作小词以送
晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。
千载后，百篇存，更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘！
鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”“半死梧”“剪朝霞”等。此调双调五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵。
渊明：陶潜，字渊明（一说字元亮），东晋、刘宋之际著名诗人。有《陶渊明 集》。去手：离手。
晚岁： 晚年。躬耕：亲身耕作。“晚岁”一句：陶渊明四十一岁以后，弃官归隐，躬耕田亩，无怨无悔。其《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗有云：“田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此,躬耕非所叹。”又其《癸卯岁始春怀古田舍诗二首》之二云：“先师有遗训，忧道不忧贫。”萧统《陶渊明集序》称陶渊明“贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎！”
“只鸡”句：参见陶渊明《归园田居》之五：“漉我新熟酒，只鸡招近局。”又陶渊明《杂诗十二首》之一：“落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐，斗酒聚比邻。”比邻：近邻，邻居。
都无”句：谓陶渊明作品中表面上很少涉及晋、宋之际时事。参见陶渊明《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”晋宋之间事： 指陶渊明所生活的时代，即东晋末年、刘宋初年之间的事情。
“自是”句：谓陶渊明自是远古时代高人，参见陶渊明《与子俨等疏》：“尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”义皇，即上古时代伏羲氏。羲皇以上人：上古时代的人。
千载后：陶渊明距辛弃疾此时约八百年，此处举成数，称千载。百篇存：《陶渊明集》现存诗125篇。
清真：纯真自然。参见苏轼《和陶饮酒诗二十首》之三：“道丧士失己,出语辄不情。江左风流人，醉中亦求名。渊明独清真，谈笑得此生。”
王谢：指六朝时代的豪门贵族。“若教”二句：如果王、谢豪门子弟还在，那他们连陶渊明故乡柴桑路上的灰尘都不如。王谢：六朝时期的豪门望族。柴桑：古县名，陶渊明故乡，在今江西九江县一带。陶渊明中年以后归隐于此。陌上尘：路上的尘土。参见陶渊明《杂诗十二首》之一：“人生无根蒂，飘如陌上尘。”
陶潜晚年躬耕田园，无怨无悔于清贫，偶尔还杀鸡设酒邀请邻居畅饮。心中绝无晋宋间战乱不断、南北分裂事，自比是上古时代人。
千百年之后，仍有百余篇诗文流传于世，文中更没有一字不清新纯真。倘若东晋王谢两大望族诸郎在，也比不上柴桑道上的尘土高洁。
这首词作年莫考。约作于庆元中，“庆元党禁”时期，词人闲居瓢泉时，读陶渊明诗入迷，以至于爱不释手，乃借小词以遣怀。在宋代，经过欧阳修、王安石、苏轼、朱熹等人的极力推崇，进一步确立了陶渊明在文学史上一流大家的地位，陶渊明也是辛弃疾最喜爱的作家之一。辛弃疾在《水龙吟·老来曾识渊明》中把陶渊明引为知己，在《念奴娇·重九席上》里称“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”，给予陶渊明千古一人的赞誉。稼轩词中歌咏陶渊明，或化用其作品语词掌故的，多达60首，占稼轩词总数近十分之一。
此篇颂陶词，既颂其诗品，又颂其人品。上片主要截取陶渊明后期辞官归来，躬耕田亩，安贫乐道，与乡亲融为一片的场景，以及他超然物外、抗心高古的境界，突出他率真高洁的品性。先言其乐于躬耕，接近乡邻，人品高洁，并以远古人士相拟。下片“更无一字不清真”是对陶渊明诗的高度概括，赞其诗作清新淡远，纯朴真挚，以此千载流芳。以渊明之清真绝俗，即使是“譬如芝兰玉树”的王谢子弟也是望尘莫及的。以潇洒儒雅的王、谢诸郎陪衬，见其诗如其人，诗品之高洁，必源于人品之高洁。此词既是读陶有感，所以词中多穿插陶诗陶文语词，又巧妙映带自己身世之感，浑然一体，轻快流利。如“晚岁”句，明写陶渊明，而兼写自己“白发归耕"（《沁园春》）的实况以及“乐箪瓢”（《水龙吟》）的志尚。又如“只鸡”句，亦兼有自己类似“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟”（《清平乐》）之乐，彼此交相映发，正可谓千古知己。此词正体现了作者重视人品与文品的批评原则。
辛弃疾钦佩陶渊明，热爱陶诗，多次赋词加以咏赞。此阕由读书而引发怀古之情，对陶渊明及其作品给予了很高的评价。词中赞扬他躬耕田园、自甘贫困、不与统治集团同流合污的高尚情操；称颂他的诗篇感情真率，格调清新，具有不朽的价值。而那些贵胄子弟则庸俗不堪，即使他们还活着，也“未抵柴桑陌上尘”，表现出鲜明的爱憎。这既是他“读渊明诗不能去手”的原因，也说明作者善于从古代作家作品中汲取精神力量。