城窄山将压，江宽地共浮。
东南通绝域，西北有高楼。
神护青枫岸，龙移白石湫。
殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。
桂林：郡名。秦始皇三十三年（前24年）置。唐为桂州，治临桂（今桂林市）。《旧唐书·地理志》：“江源多桂，不生杂木，故秦时立为桂林郡。武德四年（621年），置桂州总管府。后置桂管经略观察使，治桂州。”
“城窄”句：柳宗元《桂州裴中丞作訾家洲亭记》中载：“桂州多灵山，发地峭竖，林立四野。”此处与柳宗元所载相印证。
江宽：指漓江水宽。江，指桂江、荔江。《通典》：“桂州有离水，一名桂江；又有荔水，亦曰荔江。”
绝域：极远之地，此处指与桂州相接的“琼崖”，琼即今广东省琼山，崖即今海南省崖县。
“西北”句：此句用《古诗十九首》：“西北有高楼，上与浮云齐。”成句。高楼，或指雪观楼，见《桂海虞衡志》。
神护青枫岸：南人风俗，枫树有神灵。据《南方草木状》：“五岭之间多枫木，岁久则生瘤瘿，一夕遇暴雷骤雨，其树赘暗长三五尺，谓之枫人，越巫取之作术，有通神之验。”
白石湫：在桂林城北七十里，俗名白石潭。据曹学佺《名胜志》载，相传灵川县南二里有蛟精塘，昔藏妖蜃。南齐永明中始安内史裴昭明梦神女七人，自言为荆楚以南司祸福之神，此方为妖蜃所害，今当禁之于白石湫。先地湫水险恶，舟触必败，乃为建祠秩祀，水遂平。
“殊乡”句：当时广西一带颇迷信鬼神巫卜，故此处有“殊乡竟何祷”。
窄窄的城市依着壁立的山峰，满满的江水像与地面一起浮动。
向东南通向很远的地方，西北边又有高楼矗立在空中。
古老的青枫树藏有神灵，白石潭里躲着蛟龙。
这偏僻的处所在祷告什么，吹箫打鼓还伴着吟颂？
此诗应为李商隐于大中元年（847年）随桂管观察使郑亚宦游桂林时所作。大中元年（847年），桂管观察使郑亚邀请他往赴桂林任职，李商隐几乎没有犹豫便与之同行。在唐代官场，除了科举之路，还可以通过担任一些有势力官员的幕僚而得到举荐升迁的机会，李商隐时亦抱此打算。此诗为写当时当地的殊乡形胜、风俗而作，亦或为抒发其自身的异乡愁绪。
此诗是李商隐在桂林郑亚幕中所写，一方面描写作日者异地为客的所见所闻，另一方面借此抒发诗人自身的异乡愁绪。
起首二句写地势，审美视角开阔大气，远近相谐。在炼字方面，其中“窄”与“压”，“宽”与“浮”，分别相互映衬，真令人有身临其境之感，置人于险奇荒凉之域。在句势和语义上，第一句与第二句恰好构成一对极富张力的矛盾关系，前句紧张，后句舒缓，可谓一张一弛。这二句写出了异乡的山重水阔，描绘出一幅与中土殊异的难状之景。
三、四句大开大阖，先于想象中写出桂林一带交通的险峻奇特，接着适时借用古诗“西北有高楼”，不仅契合无间，而且更进一步将笔力上扬，使得三、四句在一、二句的险奇荒凉之后，更显“高亮雄壮”（屈复语）。
五、六两句着重描写异地他乡的风土人情，但是这种描绘，不是一种静态的摹写而是以“护”、“移”化静为动，并且“神”、“龙”二字也显露出诗人看到这一切时，别有一番滋味在心头。按照当时的说法，桂林地处偏远，多的是化外之民，虽然当地人的一些风俗，李商隐不一定能够适应，但他却用了“神”、“龙”这样的字眼赞叹之，实际上深刻地抒写出了一种无法融入当地生活环境的异乡人情怀。
最后两句，从文字表面来看，将对于异地风俗神化的笔调拉回到这些风俗的真实面目上来，似乎是对五、六两句所显露的对于当地风土人情的羡慕之情的一种转折，认为异地的这些风俗行为难以休止又骚扰了自己的宁静。然而，如果仔细体会作者异地为客的凄凉之感，即能感受到诗人无论对当地的风俗作了神化或是还原，都说明了诗人心怀故乡和京城，以及异地为客而产生的欲说还休的忧愁与尴尬。