老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

龚自珍（1792－1841年），字璱人，号定庵，又号羽璐山民，晚清杰出的思想家、文学家、诗人，他也是近代改良主义、启蒙主义的先驱者。出身于官宦、学者家庭；中进士后，曾任内阁中书、礼部主事等职。他支持林则徐禁烟，力主加强战备，反对君主独裁。为文奥博纵横，自成一家；诗尤瑰丽、奇肆，别开生面，代表作为《己亥杂诗》，有《龚自珍全集》传世，著有《定庵文集》。

王之涣（688—742），唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西绛县）。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。

张岱（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家。
张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父陶允嘉家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等观点；于天启年间和崇祯初年悠游自在，创作了许多诗文；于崇祯八年（1635年）参加乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述，著有《陶庵梦忆》和《石匮书》等；康熙四年（1665年）撰写《自为墓志铭》，向死而生；后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。史学上，张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；文学创作上，张岱以小品文见长，以“小品圣手”名世。

贺知章（约659—约744），字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江省杭州市萧山区）人。证圣进士，官至秘书监。后还乡为道士。好饮酒，与李白友善。“吴中四士”之一。诗多祭神乐章和应制之作；写景抒情之作，较清新通俗。《全唐诗》存其诗一卷。

吴文英，宋代词人。字君特，号梦窗，晚号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。一生未第，游幕终身。绍定（宋理宗年号，1228—1233）中入苏州仓幕。曾任吴濳浙东安抚使幕僚，复为荣王府门客。出入贾似道、史宅之（史弥远之子）之门。知音律，能自度曲。词名极重，以绵丽为尚，思深语丽，多从李贺诗中来。有《梦窗甲乙丙丁稿》传世。

皎然，中唐诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州长城卞山（今浙江长兴）人，自称是谢灵运十世孙。关于皎然的生卒年，根据其《诗式》、唐释《杼山皎然传》和于頔《吴兴昼上人集序》等提供的资料推断，大约生于天宝年间，而主要活动在大历、贞元时期。皎然幼负异才，早岁于杭州灵隐寺受戒，后居吴兴杼山妙喜寺，除诵习佛典外，监攻子史经书，尤善吟咏，时号“江东名僧”。当时江南诗人多向他学习，所以影响颇大。所作诗文，由湖州刺史于頔编为《杼山集》。诗论著作，除《诗式》五卷外，尚有《诗议》一卷，《评论》三卷。
皎然是个诗僧，既通晓佛理，又精熟儒、道各家之说。因此，能够以诗人的丰富艺术直觉与哲人的深邃理性思考，妙解诗理，对诗歌创作和鉴赏的基本规律进行了比较深刻的探讨。