居世一何不同，
上留田。
富人食稻与粱，
上留田。
贫子食糟与糠，
上留田。
贫贱亦何伤，
上留田。
禄命悬在苍天，
上留田。
今尔叹息将欲[谁怨？
上留田。
居世：居住在世上。
一何：何其。多么。
上留田：篇中的“上留田”三字，据余冠英先生说，那是和声，无关文义。
梁：粟的优良品种，子实也称粱。高粱。
贫子：贫穷的小子。贫穷之人。
糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥。糟，酒滓等。糠，谷皮等。
何伤：何妨，何害。意谓没有妨害。悲伤什么。
禄命：禄食命运。古代宿命论者谓人生的盛衰，祸福、寿夭、贵贱等均由天定。
尔：你。
将欲：将想。
谁怨：怨谁。
世上人为何不同地位？富人精米细面吃得美，穷人连糟糠也难到嘴。穷苦的人们多么悲伤，命运掌握在老天手内。现在你叹息确实可怜，这一腔怨恨该发给谁？
居世一何不同——活在世上，人和人是多么不同啊！
上留田，富人食稻与粱，上留田，贫子食糟与糠——上留田啊，富人吃精美的稻粱，贫苦人吃粗劣的糟糠。上留田：乐府诗中配乐时的和声，只关乎乐调的节奏， 与文意无关。下同。粱：精美的饭食。《左传·哀公十三年》：“粱则无矣，粗则有之。”唐·孔颖达疏：“食以稻梁为贵，故以梁表精。”糟糠：指粗劣的食物。 糟，酿酒所余的渣滓。糠，谷物脱粒后所剩的皮。
上留田，贫贱亦何伤！上留田，禄命悬在苍天——上留田啊，贫苦低贱的人是多么地忧伤啊，富贵贫贱的命运要由上天来决定。亦何：一作一何。禄命：迷信所说的决定人生富贵贫贱的命运。悬：吊挂。苍天：青天。此指上天，天命。
上留田，今尔叹息，将欲谁怨？上留田——上留田啊，如今不停地叹息，这一切应该埋怨谁呢？上留田啊！今：一作命。谁怨：倒装，即怨谁。
诗一开篇，便满含激愤地喊出：“人世怎么这么不平等！”这一声呐喊，直抒胸臆，震撼天地，一针见血地揭露出社会现实。接下来二句，从吃的方面，指出贫富两极，天渊之别，一边是精米细粮，一边是粗贱的糟糠，语言朴素，对比鲜明。第四、五句二句，作者运用了设问设答的手法，代贫子发发牢骚：忧伤又有何用？命运是由上天安排的。这二句表现了诗人对于命运的哀怨与不满。诗歌的结尾，进一步指出了命运（上天）的不公，寄托了诗人对贫子的无限同情。
诗借农夫之口，对贫富悬殊的现象进行了揭露。诗透辟警醒，文字古朴，保留了民间乐府的稚拙风格。